Raramente aceptamos la posibilidad de un mundo progresado científicamente, sólidamente democrático, en el que los hombres hayan retrocedido espiritualmente, caminando hacia la barbarie.
Esta homilía se ha convertido en una referencia indispensable para los fieles católicos para entender mejor el tema de la dictadura del relativismo.
¿Qué es lo que despierta tanta admiración y nostalgia en Bachelet por su experiencia como refugiada en la RDA y qué partes del modelo que colapsó con la caída de la Unión Soviética son rescatables?
La salida ante este panorama desolador no está ni en más Estado ni en más mercado. La salida está en reponer las nociones de justicia y reciprocidad en la sociedad.
La despenalización del aborto no da “libertad de conciencia” a la mujer en un caso moral difícil. Simplemente le permite matar a su hijo en el vientre en ciertos casos en que dejarlo nacer perturba su bienestar.
Fundamentar el aborto en la autonomía personal de la madre exige también tratar a un tercero “no autónomo” (la criatura en el vientre) como si simplemente no fuese siquiera un tercero.
Por segunda vez –ya antes en una columna suya en El Mercurio– el profesor Fernando Atria se ha referido mí, por lo que me hago cargo de sus afirmaciones.
Se trata de una mala iniciativa, no solo por las razones esgrimidas por los rectores, sino por la idea radicalmente equivocada de universidad que la sustenta y que contribuye a perpetuar.
¿Debe sorprendernos la venta de órganos de bebés abortados? En realidad, no. La raíz de la mentalidad abortista es siempre la misma: la cosificación del no nacido, desconocer su calidad de persona.
¿Qué ha significado o significará para quienes han sido acusados o sienten haber cometido falta de responsabilidad? De tanto repetir el cliché, dejó de de tomarse en serio o conscientemente se rehúsa.
