Unas mínimas pautas pueden conseguir que las nuevas tecnologías no reduzcan la relación familiar o incluso la mejoren, según un estudio de la Universidad de Cambridge que acaba de publicarse.
De la cita de hechos que hacen Basaure, Bascuñán, Bustamante y Mascareño no se concluye lógicamente nada, ni siquiera los lugares comunes que ellos pretenden, no obstante el sofisma resulte cómodo y persuasivo.
El debate respecto del llamado “matrimonio homosexual” es parte de una discusión más amplia, sobre la visión del hombre y la sociedad, que se da a nivel global, particularmente en Occidente.
El argumento de los “derechos” parece no tener rival: si afirmo que no todos tenemos los mismos derechos o que el “derecho” a casarse se define por su posibilidad procreativa parece que quedo fuera de juego.
El debate sobre el Acuerdo de Vida en Común no responde dudas al cambio social que de ello deriva. Dudan sobre qué es ser homosexual, tanto psiquiatras, psicólogos, sociólogos y los propios homosexuales.
Libro sobre 21 matrimonios exitosos de personajes históricos busca ser referencia para muchos jóvenes de hoy que están desprovistos de modelos de identificación.
Una serie de casos, en los que se ha utilizado esperma congelado para concebir hijos después de la muerte del padre, ha atraído la atención sobre esta práctica cada vez más extendida.
Humanae Vitae impactó tan profundamente al doctor Thomas Hilgers que decidió orientar su labor profesional hacia el cuidado de la salud de las mujeres, y hoy lidera en el ámbito de la fertilidad natural.
El problema no es “por qué los homosexuales no se pueden casar”, sino “qué requisitos debe cumplir algo para que lo podamos llamar matrimonio”. La cuestión de fondo es qué tipo de relaciones pueden ser elevadas al rango de matrimonio, y en qué medida y de qué modo éstas deben interesarle al Estado. Lo cual no se resuelve modificando por decreto el significado de las palabras
El intento de hacer pasar la regulación de las parejas de hecho como un asunto meramente patrimonial, sin la carga de legitimación de las relaciones sexuales, es una forma de autoengaño.
